〇观自在者。梵云阿那婆娄吉低输。此云观世音。 又名观自在。现在西方极乐世界。为補处菩萨。悲 华经云。往昔劫中。阿弥陀佛为转轮王时。观世音 菩萨。为第一太子。名曰不眴。尔时宝藏如来。为转 轮王授记已。不眴太子。前白佛言。世尊。今我以大 音声。告诸众生。我之所有一切善根。尽迴向阿耨 多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时。若有众生。受 诸苦恼恐怖等事。退失正法。堕大暗处。忧愁孤穷 无有救护。若能念我。称我名字。若其为我天耳所 闻。天眼所见。是众生等。若不得免斯苦恼者。我终 不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我今复当为众 生故。发上勝愿。愿转轮圣王。于安乐世界。作佛事 已。入无馀涅槃。乃至正法住时。我于其中修菩萨 道。是佛正法初夜灭。即其後夜。成阿耨多罗三藐 三菩提。时宝藏佛。寻为授记曰。汝观天人三恶一 切众生。生大悲心。欲断众生诸苦恼故。欲令众生 住安乐故。今当字汝为观世音。无量寿佛般涅槃 已。第二恒河沙阿僧祇劫。彼土转名一切珍宝所 成就世界。所有种种莊严。无量无边。安乐世界所 不能及。汝于菩提树下。成阿耨多罗三藐三菩提。 号遍出一切光明功德山王如来。

〇势至者。梵语 摩诃那钵。此云大势至。现在极乐世界。第二補处 菩萨也。悲华经云。昔阿弥陀佛。为转轮王时。大势 至为第二太子。名曰尼摩。尔时宝藏如来。为王及 第一太子授记已。第二王子。亦白佛言。世尊。如我 所有身口意业。淸净福德。尽以迴向阿耨多罗三 藐三菩提。愿遍出一切光明功德山王佛。始初成 道。我当先请转于法轮。随其说法。所经时节。于其 中间行菩萨道。是佛涅槃後。正法灭已。我于其後。 次第成于阿耨多罗三藐三菩提。我作佛时。所作 佛事。世界所有种种莊严。般涅槃後。正法住世。悉 如彼佛。等无有异。尔时佛告第二王子。汝今所愿。 取大世界。如汝所愿。当于如是最大世界。成阿耨 多罗三藐三菩提。号曰善住珍宝山王如来。由汝 愿取大世界故。因是字汝为得大势。

〇马鸣者。梵 语阿湿矩沙。此云马鸣。东天竺桑岐多国婆罗门。 得法于夜奢尊者。尝制大乘起信论。末後劝人求 生净土曰。众生以住此娑婆世界。自畏不能常値 诸佛。亲承供养。惧畏信心。难可成就。意欲退者。当 知如来有勝方便。摄护信心。谓以专意念佛因缘。 随愿得生他方佛土。常见于佛。永離恶道。如修多 罗说。若人专念西方极乐世界。阿弥陀佛。所修善 根。迴向愿求生彼世界。即得往生。常见佛故。终无 有退。若观彼佛真如法身。常勤修习。毕竟得生。住 正定聚。後付法于迦毘摩罗尊者已。即入龙奋迅 三昧。挺身虚空。如日轮相。还复本位。而取涅槃。

〇 龙树者。梵云那伽曷树那。此云龙树。南天竺国梵 志之裔。得法于迦毘摩罗尊者。意欲廣演经教。时 大龙菩萨。即以神力。接入龙宫。开七宝函。与诸方 等经典。九十日中。通解甚多。龙即送之出宫。还天 竺国。大宏法施。尝造毘婆沙论。论中有称赞弥陀 偈。其略曰。若人愿作佛。心念阿弥陀。应时为现身。 是故我皈命。彼佛本愿力。十方诸菩萨。来供养听 法。是故我稽首。彼土诸菩萨。具足诸相好。以自莊 严身。我今皈命礼。又造大智度论云。菩萨常修念 佛三昧因缘故。所生常値诸佛。如般舟三昧中说。 菩萨入是三昧。即见生阿弥陀佛国。後付法迦那 提婆尊者已。入三昧。如蝉蜕而去。按入楞伽经。佛 告大慧云。大慧汝当知。善逝涅槃後。未来世当有。 持于我法者。南天竺国中。大名德比丘。厥号为龙 树。能破有无宗。世间中显我。无上大乘法。得初欢 喜地。往生安乐国。自世尊入寂。七百年而龙树出 世。适符佛记。

〇天亲者。梵云婆薮盘豆。此云天亲。 言天亲者。菩萨乃毘纽天亲也。北天竺富娄叉国 人。于一切有部出家受业。乐闻小乘。辄毁大乘经 典。後闻其兄无著。诵十地经。闻已感悟。追悔前愆。 欲自断舌。无著止之曰。昔以舌毁大乘。今以舌赞 大乘。補过自新。犹为善矣。断舌绝言。其利安在。天 亲于是精研覃思。制大乘论。凡百馀部。幷行于世。 所制无量寿经论。开示净土。立五念门。一礼拜。二 赞歎。三作愿。四观察。五迴向。冠以偈曰。世尊我一 心。皈命尽十方。无碍光如来。愿生安乐国。我作论 说偈。愿见弥陀佛。普共诸众生。往生安乐国。平居 兼修兜率观。愿觐慈氏。後捨寿。经六月现形。告无 著曰。吾已生慈氏前矣。

〇庐山莲社祖者。慧远大 师也。师姓贾氏。雁门楼烦人。幼而好学。博综六经。 尤善莊老。时道安法师。建刹太行恒山。远往归之。 闻讲般若经。豁然开悟。因投簪受业。精思讽诵。以 夜继昼。安歎曰。使道流东国者。其在远乎。晋太元 六年。过浔阳。见庐山间旷。可以栖止。乃立精舍。号 龙泉寺。时远同门慧永。先居庐山西林。欲邀同止。 而远学侣浸众。西林隘不可处。刺史桓伊。为远更 立寺山东。遂号东林。远于是率众行道。凿池种莲。 于水上立十二葉莲花。因波随转。分刻昼夜。以为 行道之节。既而四方淸信之士。闻风而至者。百二 十三人。远曰。诸君之来。能无意于净土乎。乃造西 方三圣像。建斋立社。令刘遗民著发愿文。勒之石。 居山三十年。迹不入俗。专志净土。澄心观想。三见 圣像而沉厚不言。義熙十二年七月晦夕于般若台之 东龛。方从定起。见阿弥陀佛。身满虚空。圆光之中。 有诸化佛。观音。势至。左右侍立。又水流光明。分十 四支。回注上下。演说苦。空。无常。无我之音。佛告远 曰。我以本愿力故。来安慰汝。汝後七日。当生我国。 又见社中先化者。佛陀耶舍。慧持。慧永。刘遗民等。 皆在侧前揖曰。师早发心。何来之晚。远谓弟子法 净。惠宝曰。吾始居此山十一年。三睹圣像。今复再 见。吾生净土必矣。即自制遗戒。八月六日。端坐入 寂。年八十三。

〇天台智者。乃天台山智顗大师也。 字德安。姓陈。颍川人。母孕时。梦香烟五采。萦绕怀 抱。及诞。室内光明洞然。眼有重瞳。卧必合掌。坐必 向西。少长见像即礼。逢僧必敬。年十八岁。投湘州 果愿寺。法緖出家。诵法花经。兼通律藏。性乐禅悦。 诣光州大苏山。礼慧思禅师。思一见曰。昔日灵山 同听法花。夙缘所追。今复来矣。即示以普贤道场。 为说四安乐行。顗乃于此山。修法花三昧。始经三 夕。诵至药王品。是真精进。是名真法供养如来。身 心豁然。寂然入定。照了法花。达诸法相。陈光大元 年。初至金陵。居瓦官寺。创宏禅法。太建七年。往临 海天台山。结庵于北峰。居焉。未幾。奉诏入金陵。陈 亡。去之庐山。又周遊荆扬间。隋开皇十四年。归天 台。前後造寺三十六所。佛像八十万躯。亲度僧一 万四千人。赎鱼簄溪梁六十馀所。作放生池。表闻 于朝。严禁採捕。龙天致敬。道俗向化。法教于斯大 盛。晋王廣。从受菩萨戒。奉以名曰智者。尝作净土 十疑论。观经疏等。顗化缘既毕。往剡东石城寺。谓 弟子曰。吾当𣨛于此矣。命施床东壁。面向西方。专 称阿弥陀佛。观音。及般若名。又令多燃香火。唱无 量寿佛经。及观经题竟。弟子请云。未审大师证入 何位。没此何生。顗曰。吾不领众。必净六根。损己利 人。但证五品。吾诸师友。今从观音。势至。皆来迎我。 言讫端坐。如入三昧。年六十七。开皇十七年。十一 月二十四日也。

〇法智者。名知礼。字约言。明州金 氏子。其父母祷佛求嗣。梦神僧携一童子。畀之曰。 此佛子罗睺罗也。未幾。生礼。七岁丧母。嚎哭不绝。 白父求出家。遂往太平兴国寺。依洪选师得度。稍 长。依宝雲寺。義通法师。学教观。圆顿之旨。一受即 了。淳化中。通既归寂。受请主乾符寺。寻徙保恩院。 敷扬教观。学徒踵至。明州旱。礼与慈雲式公。修光 明忏。约三日不雨。当自焚一手。如期。果大雨。大中 祥符三年。重建保恩。赐名。曰延庆。六年。建念佛施 戒会。亲为疏文。以劝念佛。结万人以为一社。心心 繫念。日日要期。每岁仲春。同集一处。同修供养。同 听法音。会彼万心。以为一志。俾成净业。誓取往生。 自此二月朢日。每岁擧会以为常。尝集十僧。修法 华忏三年。期以忏毕焚身。供养妙经。求生净土。後 为众沮不果。复集十僧。修大悲忏三年。然三指供 佛。天禧四年。驸马李遵勗。奏礼高行。赐号法智大 师。敕令住世演教。礼以从上诸祖。阐扬净土。多谈 事相。罕示观门。暂被时機。未穷圆顿。因取天台观 无量寿经疏。研极理奥。曲畅元风。成妙宗钞。数万 馀言。其馀撰述。多指归净土。妙宗最切。时方诏天 下立放生池。礼岁遇佛生日。结放生会。集众作法。 天圣六年。正月元日。将示寂。建光明忏七日。至五 日。结跏趺坐。召大众说法毕。骤称阿弥陀佛数百 声。奄然而逝。年六十九。露龛二七日。爪发加长。阇 维时。舌根不壞。若莲花然。上能归所归竟。下能请 所请。我今皈命礼三宝者。能请也。求乞冥加发神 识。所请也。能请具四感。所请具四应。感应四句。释 在後文。此中感为显感。冥加。乃法身冥应也。发神 识者。求乞三宝加其智慧也。皈命请加竟。